Soefi Beweging Nederland

31 januari 2012                                                           Secretaris van de broeder- en zusterschaps activiteit

Zoals God de hele natuur heeft geschapen, zo schept ieder mens zijn eigen aard.

Gayan, Hazrat Inayat Khan

Beste broeders en zusters,

Ieder nieuw jaar beginnen we vaak met goede voornemens, maar zo kan ook iedere gedachte die we hebben een nieuw begin zijn door te denken over onze dromen en wensen, en over wie we in werkelijkheid zijn. Deze gedachte inspireerde ons om ons te verdiepen in wat Hazrat Inayat Khan hierover zegt.

Er zijn zoveel ervaringen die ons leven beïnvloeden en ons maken tot wie we vandaag de dag zijn. Als je het idee hebt dat je niet de ideale persoon bent die je graag zou willen zijn, maak je geen zorgen, want alles wat je wenst te zijn is al aanwezig in je innerlijk. Het geheim is alleen om je hiervan bewust te worden.

Je zusters Maharani en Johara

Zoals de aard van het leven bestaat uit actie en reactie, zo laat elke uiterlijke ervaring een innerlijke indruk achter, en iedere innerlijke ervaring uit zich in het uiterlijke leven.

Aphorismen, Hazrat Inayat Khan

Uit de Gatheka's:

            Wat is de mens in werkelijkheid, wat is zijn denkvermogen? Volgens de woorden van Jezus is de mens wat hij denkt, de mens is zijn gedachte, de mens is zijn denkvermogen. Want het is dan ook niet altijd het lichaam waarmee de mens zich vereenzelvigt, dat zijn identiteit uitmaakt, zijn werkelijke identiteit is zijn denkvermogen.      

             Al wat men tot zich neemt, hetzij als voedsel of als bedwelmend middel, heeft niet alleen een uitwerking op het lichaam maar ook op het denkvermogen, en niet alleen wat het lichaam opneemt, maar ook wat het denkvermogen door de zintuigen opneemt, heeft zijn invloed op het lichaam. Zo maakt bijvoorbeeld alles wat men ziet een indruk op het denkvermogen. Men kan er niets aan doen, dat men indrukken opneemt, want het gebeurt mechanisch. Alles wat men hoort, ruikt, proeft of aanraakt, heeft niet alleen een uitwerking op het lichaam, maar tevens op het denkvermogen. Hieruit zien we, dat er door het contact van de mens met de buitenwereld een voortdurende mechanische wisselwerking plaats heeft. Ieder ogenblik van zijn leven heeft hij deel aan alles wat zijn zintuigen hem veroorloven op te nemen.

            Hierdoor gebeurt het dikwijls dat iemand, die naar andermans fouten ziet en het kwaad opmerkt, hoewel hij zelf niet slecht behoeft te zijn, zonder het te weten deel heeft aan alles wat slecht is. Het gevolg hiervan is, dat als iemand bijvoorbeeld onder de indruk van een bedrieger komt, hij zelfs als hij met een eerlijk mens te doen heeft, een indruk van bedrog ontvangt. Hierdoor wordt een pessimistische houding teweeggebracht.

            Hoeveel impressies, aangename en onaangename, nemen we van de morgen tot de avond in ons op zonder er de gevolgen van te kennen. En zodoende kan men slecht worden zonder het te willen. In feite is niemand slecht geboren, want hoewel het lichaam aan de aarde toebehoort, behoort de ziel aan God toe en van boven heeft de mens niets dan goedheid gekregen. Wanneer u bij het diepste wezen van de slechtste mens ter wereld zou komen, zou u niets dan goedheid vinden. Als er zoiets als slechtheid bestaat, komt dit omdat men deze verworven heeft en dit niet uit vrije wil, maar omdat men open stond voor alle indrukken, daar het in de natuur van de mens ligt hiervoor open te staan.

            Alles waar iemand waarde aan hecht, wordt deel van hem zelf, zodoende schept hij het in zichzelf.