The International Headquarters of the Sufi Movement

Office of the Representative-General

and the President of the International Publications Committee

The International Sufi Movement's Activity called Universal Brotherhood and Sisterhood
invites all of good will to rise above distinctions and differences,
in an attunement to the great ideals of Love, Harmony and Beauty.

Date 28/02/2010Desk of the Peshkar,

Head of the Brother-Sisterhood Activity   

De mens ziet wat hij ziet, daarbuiten kan hij niet zien.

De beker van Saki, Hazrat Inayat Khan

Lieve zusters en broeders,

Denkend aan een woord als “zien” valt het ons op dat we vaak kijken vanuit een soort automatisme. Sommigen zien alleen details, sommigen kijken vanuit de context en weer anderen zien de atmosfeer van het geheel.

Wanneer we een tekst van Hazrat Inayat Khan lezen beseffen we steeds weer hoe hij licht kan werpen op een eenvoudig woord als “zien”. Deze tekst bevat slechts een deel van al het moois wat Murshid te zeggen heeft over dit onderwerp. Misschien inspireert het je om jezelf te observeren en zo te ontdekken wat jouw manier van zien is.

Jullie zusters,

Maharani en Johara

Office Representative General: 24 Banstraat, 2517 GJ Den Haag, Netherlands. Tel. +31.70 3657664, E-mail: sufihq@xs4all.nl

Peshkar: Maharani de Caluwé-Rombout, Groningensingel 423, 6835 ER Arnhem, Netherlands. Tel: +31 (0)26 3213650; E-mail: maharani@planet.nl      

Zien (Sociale Gatheka’s)

De woorden zien, kijken en waarnemen duiden op een zelfde handeling, maar toch geeft ieder woord iets anders aan. Door waar te nemen begrijpen we iets van wat we zien; door te zien nemen we het geheel in ons op, maar door te kijken, door ergens een vluchtige blik op te slaan hoeven we het niet te begrijpen of in ons op te nemen. Zo zijn er dus drie mogelijkheden: oppervlakkig naar iets kijken, iets echt zien en het werkelijk waarnemen en tegelijkertijd begrijpen.

Een ieder van ons merkt de dingen op een van deze drie manieren op. Dat, wat iemand het meest interesseert, zal hij het scherpst waarnemen. Dat wat hem aanspreekt ziet hij en hij neemt er notitie van en naar dat waarop zijn oog toevallig valt, zal hij alleen maar kijken. En daarom ondervindt de mens van alles wat hij ziet op drie verschillende manieren de gevolgen: van hetgeen hij volledig heeft waargenomen een diepe uitwerking, van wat hij heeft gezien een duidelijke indruk en een oppervlakkige indruk van iets waar zijn blik toevallig op viel. Dit is de reden waarom er zieners zijn en denkers en mensen die alleen maar hun twee ogen hebben.

Er is nog een andere kant aan deze zaak: een wandelaar krijgt een bepaalde indruk van de weg die hij volgt; iemand die dezelfde weg met de auto aflegt ervaart iets anders en de ervaring van diegene die er met een vliegtuig overheen vliegt, is weer anders. Misschien bereikt de wandelaar niet zo vlug zijn doel als diegene in de auto of vliegtuig, maar hij kon veel meer waarnemen. Door alles wat hij onderweg zag, deed hij ervaringen op die ver uit gingen boven die van de andere twee.

Nu werkt onze geest op precies dezelfde manier: bij de één met de snelheid van een vliegtuig, bij een ander met de snelheid van een auto en ook zijn er mensen bij wie de geest een tempo heeft als van een wandelaar. De laatstbedoelden zullen misschien niet zo snel reageren als de anderen, maar wat zo iemand denkt, overdenkt hij grondig en wat hij ziet, ziet hij nauwkeurig. Dit is de mens die inzicht zal hebben en hij is het, die de wet, die achter de dingen verborgen is, zal begrijpen, want hij beschikt over een normaal werkende geest. Het denken wordt niet altijd bepaald door het tempo waarin de geest werkt, soms is de kwaliteit van de geest belangrijker.